评析
偈颂十四首 其三
一刀截断生死路,摩醯正眼顶门开。无边业障俱锁殒,寒山拾得在天台(黄德用请普说)。
颂古一百二十一首 其十
哑子得梦与谁说,起来相寻眼麻弥。已向人前输肺腑,从教他自觅便宜。
颂古一百二十一首 其七十四
移身不移步,移步不移身。走却金师子,捉得玉麒麟。
又同尘庵
尘无自性,揽真成立。拟和其光,同亦俱失。外既匪宽,内亦不窒。是义非虚,亦复非实。庵中主人,如玉处石。作如是观,千载一息。
偈颂一百六十首 其一三四
昨日梦说禅,如今禅说梦。梦时梦如今说底,说时说昨日梦底。昨日合眼梦,如今开眼梦。诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。驴唇先生开中笑,阿脩罗王打勃跳。海神失却夜明珠,擘破弥卢穿七窍。三人上座请谈禅,平地无风浪拍天。禅禅,不用思量卜度,非干文字语言。仰之弥高,钻之弥坚。岩头刬之则曰是句非句,临济用之则曰三要三玄。禅禅,吞却栗棘蓬,透发金刚圈。休论赵老汉庭前柏树子,莫问首山新妇骑驴阿家牵。但请一时放下著,当人本体自周圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
颂古一百二十一首 其六十七
猛焰不容蚊蚋泊,大海那能宿死尸。任是三头并六臂,望风无不竖降旗。
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吴提刑请赞(元昭)
这个村和尚,少人能近傍。黑漆粗竹篦,佛来也一棒。没秋毫人情,有万千无状。慈悲时观音菩萨之所不如,瞋恚时阿脩罗王亦难比况。世上可憎可恶者是这般底阿师,如何,也有人画渠供食。
灵岩十二景 置寺殿 其三 铁袈裟
我佛慈悲铁作衣,谁知方便示禅机。昔年庾岭家风在,直到如今识者稀。
米元章书山谷大悲憕赞帖赞
我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
诗三百三首 其七十四
不行真正道,随邪号行婆。口惭神佛少,心怀嫉妒多。背后噇鱼肉,人前念佛陀。如此修身处,难应避奈何。
惠文伯居士请赞 其三
这汉生来无状,佛祖亦难近傍。趯出金圈栗蓬,开口不在舌上。
诗三百三首 其二一二
说食终不饱,说衣不免寒。饱吃须是饭,著衣方免寒。不解审思量,只道求佛难。回心即是佛,莫向外头看。