十年不扫先师塔，闻有双桐护石根。多宝佛应分半座，主林神对现前身。诗成坐对南州祖，写寄山中玉涧因。他日就阴当缚屋，岁时香火愿为邻。

南亩头陀施毒手，北山道者起慈心。解于粪扫堆头笑，拾得茸穿穴鼻针。

别后西湖长在梦，相逢气韵宛清真。剧谈要使君颐脱，大笑从教坐客瞋。淮海飘零方见友，湖山秀绝更逢春。快当火急追清景，莫厌寻幽散策频。

声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

云门临济，一龙一夔。嗣存参运，皆公使之。丛林米岭，众不满百。佥一典客，觉有难色。即袖手去，古寺閒房。织屦养母，自含其光。钦其遗风，秋满须发。唯不少贬，是真宏法。

湘水有庐山，蜀僧有吴韵。无尘而俱清，雪月夜相映。书痴喜借人，香癖出天性。垂涕拨黄独，粪火曾发哂。三年我东邻，家颠开小径。一饭必招呼，嘲之终不愠。明朝趣去我，岁逼青阳近。子已饱丛林，件件无遗恨。赠子湘源春，山穷春不尽。

花树结成幄，花时香远闻。主翁来宴坐，百和常芬芬。燕寝閒自凝，朝衣不须薰。笑彼沈檀亭，豪奢何足云。

能以一切声闻佛，能以法忍出世法。宴坐分身应十方，不取涅槃自饶益。伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。无明风起作浪波，方会如来同觉海。

五楼钟鼓不闻扬，三殿同灾特异常。凭玉须颁罪己诏，止车应受直臣章。尧心自是安茨室，汉祀何能救柏梁。遥想千官趋走地，却于西内拜君王。

入道从来自有缘，许谁心地是金仙。如来止止教休说，妙法难思莫妄传。

情知三夏热，今日偏独甚。香巾拂玉席，共郎登楼寝（○同上）。

月色一庭深，迢遥千里心。湘江连底见，秋客与谁吟。寒入吹城角，光凝宿竹禽。亦知同不寝，难得梦相寻。