评析
偈颂一一二首 其一○三
一去一来松上鹤,半开半合岭头云。支筇独立千峰外,唯把南山祝圣君(退褒禅)。
标指六偈(并叙) 坐禅
心光虚映,体绝偏圆。金波匝匝,动寂常禅。念起念灭,不用止绝。任运滔滔,何曾起灭。起灭寂灭,现大迦叶。坐卧经行,未曾间歇。禅何不坐,坐何不禅。了得如是,始号坐禅。坐者何人,禅是何物。而欲坐之,用佛觅佛。佛不用觅,觅之转失。坐不我观,禅非外术。初心闹乱,未免回换。所以多方,教渠静观。端坐收神,初则纷纭。久久恬淡,虚闲六门。六门稍歇,于中分别。分别才生,似成起灭。起灭转变,从自心现。还用自心,返观一遍。一返不再,圆光顶戴。灵焰腾辉,心心无碍。横该竖入,生死永息。一粒还丹,点金成汁。身心客尘,透漏无门。迷悟且说,逆顺休论。细思昔日,冷坐寻觅。虽然不别,也大狼籍。刹那凡圣,无人能信。匝地茫茫,大须谨慎。如其不知,端坐思惟。一日筑著,伏惟伏惟。
偈颂一一二首 其五十二
龙门潦倒,告报诸人。既然如是,何故因循。
示道三偈(并叙) 双唱
坐断千差古路头,解开种岸济人舟。明明一句该群象,善唱非声作么求。
和五祖老和尚寄铁牛歌
混沌未分先剖判,生成不假阴阳煅。头角前来是好牛,皮毛更不重更换。满目平田无寸草,饥餐渴饮无生老。威音王佛是如今,有甚众生可寻讨。哮吼一声天地动,达人见处吾无用。坐断毗卢世界宽,自是衲僧眼皮重。一遇知音和始齐,自余总是闲陪从。
颂古六十二首 其二十二
禅床惊震被搽糊,惹得儿孙不丈夫。拄杖劈头连打出,也教知道赤须胡。
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观音像赞二首 其一
旷大劫来离众苦,心心永断诸分别。闻处真闻实不闻,说时虽说常无说。法身普现凡圣等,耳根采听音声绝。娑婆最有大因缘,一念清凉除恼热。
缘识 其三十九
因缘业障遇真稀,黄帝乘龙岂是非。达识尚凝常恍惚,愚蒙学解故相违。华池秘密人天授,神室光扬日月辉。智者无言皆口默,敢将容易论玄机。
即来言和答公任侍郎 其三
旷大劫来没作做,今日非新昨非故。回光暂借瞥时间,豁见长灵名得度。
偈十首 其三
正宗法眼,历古昭彰。大因因缘,此时成现。迅机掣电处密密绵绵,绵绵密密中迅机掣电。更问如之若何,我面何殊佛面。
幽怀集兰亭序字 其二
幽兰清气极于斯,静坐春风自得之。左右无人初目遇,死生相感在情知。一言领悟由当地,万念悲欣集此时。形迹虽殊怀可述,托将流水作弦丝。
金刚随机无尽颂(并序) 善现起请分第二 其二
慈尊护念因,旷大劫相亲。众生皆我子,岂独出家人。