评析
颂古九十八首 其七十
万里草不生,三昧号无诤。梦游观玉境,毕竟是谁行。在处曼曼地,只道无两般。法门非出入,学者莫颟顸。
达理歌
普庵识心达理,不是胡言乱语。教化三千大千,个个透泥入水。应无所住生心,更不祭神拜鬼。时中净念法身,何假烧钱化纸。不被邪魔所惑,各各尽淘真理。亦非夜聚晓散,亦不远寻山水。亦不发愿烧香,亦不弃离妻子。不啖众生血味,便敬六亲九祖。誓不饮酒猖狂,不入牢狱苦楚。见利便不干心,处处如钦父母。你争无明人我,我自无可作做。修桥补路随缘,身作山河国土。供养大地含灵,上愿皇图永固。时时风调雨顺,日日民歌乐舞。皆因自性天真,永不入他门户。如今一物无求,不著邪魔祛使。不离当处湛然,运水搬柴佛事。何须打铙击钹,岂用槌钟击鼓。饶舌合掌归依,早被参方取怒。只心普遍莲花,何异西方净土。自古本自无迷,今本何曾有悟。设有三乘五教,也似添盐和醋。生死涅槃如梦,佛说无所作做。更问达磨西来,他亦别无门路。直指人心是佛,不可更移一步。才有丝发是非,便入魔家邪户。死中得活之人,诸佛龙天守护。斩钉截铁丈夫,这个凡夫了事。如今人赞神钦,万劫群灵仰慕。到此若不回心,岂识摩尼宝库。自利利他不竭,经劫且无怕怖。披云啸月吟古风,透石穿山谈正法。只个心如巧画师,只个身如无缝塔。东村老婆是我娘,爷是南门张大伯。
颂四宾主(并序) 其六
贼是小人君记取,好手白拈犹未许。坐断圣凡绝见闻,扬眉且胜拈华举。
證道歌 其一四五
一月普现一切水,四处分舟同一体。多中一了一中多,莫学痴猿捞沼底。
颂十玄谈(并序) 尘异 其三
谁言卞璧无人鉴,但办肯心终不赚。燎却眉毛尚不知,询岐欲往西天探。
金刚随机无尽颂(并序) 威仪寂静分第二十九 其一
无所从来去,法身非住处。充满十方空,言说非本据。
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钦禅者乞偈
三世如来所说,开遮或擒或纵。一切微尘句偈,只明众生日用。譬如一室千灯,其光不杂不共。无色天女击鼓,四大部洲头痛。一切智智清净,开合不成痕缝。钦禅一等行脚,莫听虏子取奉。若说有法可传,但作眼见鼻孔。
塞雁
鸳鸯在鱼梁,在在能戢翼。黄鸟止丘隅,止止得所息。相彼雁与鸿,胡然生塞北。城暗候火惊,云低空弦逼。官军夜击鼓,奴或告之亟。师老粮莫支,健儿恐烹食。哀鸣号穷边,莽是狐兔窟。天地生为心,曷使至此极。所以周宣诗,矜人要安集。
颂十六首 其九
不传之传句,先贤也不传。佛祖未出兴,早是有付传。不妙之妙句,古圣也难宣。黄头碧眼老,如何及言宣。不真之真句,人天未生前。若以言道趣,只徒在目前。不传妙真句,三世不变迁。毕竟道人眼,万岁绝易迁。寥寥而本传不传之传,明明而今妙不妙妙,玄密密而深到不真真玄。毕竟道人眼,亿劫不异迁。
偈十六首 其一十八
尘融法界,念尽毗卢。咫尺跨于大千,刹那超于三世。过去诸如来秤锤落井,现在诸菩萨塞壑填沟。未来修学人,如麻似粟。回头拾得新罗箭,自是诸人不丈夫。
送李子兴新第归宁
新恩好骥子,门户有辉光。昏宦通三世,山川共一方。拜亲今绿绶,传业自青缃。买宅如来此,相从及早凉。
偈颂一百六十首 其一五六
大根大器大丈夫,不越一念了大事。三世诸佛立下风,此人堪作如来使。