评析
依修多罗立往生正信偈
稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。
地狱界偈
三界无别法,一切唯心造。是故于日夜,当自勤观心。心欲起诸恶,速灭如救然。心欲起诸善,爱护如珍宝。行恶虽少顷,未来受苦长。为善向菩提,永證常乐果。
送苗推官
官满载琴书,乘春入上都。烟波离远岸,桃李发中途。俸薄尊常浅,诗清道太孤。登朝无恨晚,未有白髭须。
五峰合涧诗 月桂峰
嫦娥戏仙桂,掷子落人寰。秀颖发矫林,芳馨腾远山。兔边甘百上,鸟外谁一攀。月里催人老,云根伴余闲。余霞照海甸,高翠暖湖关。康乐不在哉,猿来空庭间。
五峰合涧诗 莲华峰
青瑛丽芙蕖,造化工且奇。辉彩向星河,结根在天池。临飙无馨香,御雨不离披。朝霭发翠华,暮云生碧姿。鼎湖几荣落,华岳何盛衰。独尔谢群芳,自将天地期。
改祭修斋决疑颂(并序) 第三疑:家眷死后祭祀,得食不得食耶?颂曰:
人死随前业,升沉六道殊。如何纯祭祀,须道世人愚。
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师心主人作飞锡岩
岩头古佛留心印,岩下高人新受持。佛亦本来无隐现,人于悟处领希夷。莫嫌梦里还谈梦,且看奇中更有奇。他日證成罗汉果,相逢不必问伊谁。
十六观经颂 中品上生观第十五
受持五戒八戒斋,修行诸戒回向愿。命终生彼闻法音,应时即得阿罗汉。
偈颂一百三十六首 其八十六
雁入高空,蛩吟古砌。剧谈不二门,单明第一义。瞎却眼,塞却耳。听得分明见得亲,不必龙华亲授记。
诗三百三首 其二二八
自见天台顶,孤高出众群。风摇松竹韵,月现海潮频。下望青山际,谈玄有白云。野情便山水,本志慕道伦。
寄苏昌龄
东吴主者尊师相,师相匡君近若何。紫极正宜扶日月,鸿沟未许割山河。金台百丈媒燕隗,盖禄千钟客孟轲。亦有阳秋成铁史,姓名不必到銮坡。
念弥陀颂 其二
树林水鸟各宣扬,宝网金台尽道场。会得钟鸣并鼓响,弥陀触处现毫光。