评析
改祭修斋决疑颂(并序) 第一疑:有鬼无鬼,能祸能福耶?颂曰:
鬼神随处有,谄诳世间人。祭鬼都无福,空增杀业因。
十六观经颂 上品下生
深信因果奉大乘,但发无上菩提意。以此功德回愿生,生已当住欢喜地。
改祭修斋决疑颂(并序) 第六疑:今若改祭,自古已来,还有报验耶?颂曰:
回邪生正信,臭草出栴檀。逢难须坚固,安居志好攀。
念佛三昧诗(并序) 其一
万感外形骸,俨然虚堂寂。明毫冠群彩,幽神资始绩。妙象非夙预,俗览岂良觌。析之会入微,清玩心无怿。
十六观经颂 上品中生
不必受持方等经,解第一义明因果。紫金台现命终时,自见身于台上坐。
十六观经颂 水观第二
次作水想见西方,一切皆为净土水。既见水已想成冰,皎然映彻琉璃地。
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十六观经颂 观音观第十
观音菩萨紫金身,眉间毫相七宝色。流出光明满十方,光中化佛无数亿。
绣观音赞
观音妙智力,无刹不现身。出自针缕间,神通亦如是。光华五采备,成此六铢衣。云髻冰雪衣,宝冠璎珞饰。庄严行道相,步步妙莲花。慈眼视众生,睟然见于色。愿言瞻敬者,回顾逍遥人。系缚本来无,何往非自在。
偈颂八十七首 其六十六
现种种形,说种种法。形法皆非,假名菩萨。更于诸相觅圆通,当人正眼俱戳瞎(观音生日)。
修西方十劝 其四
劝君四,莫令念佛心移志。临终极乐宝华迎,观音势至俱来至。
观音岩
观音妙相原非相,洞里观音不是真。若向此中参得透,观音处处现全身。
赞观音势至二菩萨(题拟)
观音助远接,势至辅遥迎。宝瓶冠上显,化佛顶前明。俱游十方刹,持华候九生。愿以慈悲手,提奖共西行。