评析
予在龙安木蛇庵除夕微雪及晨未消作诗记之二首 其二
元朝喜见雪,一室哗少长。新年方下车,故岁已长往。和诗如奕棋,时时作头撞。知谁径寻我,东墙屐齿响。正当稳靠蒲,移几就纸帐。宿砚已生冰,呵笔藉和暖。一片忽飞来,堕我诗卷上。为置石鼎烹,茗饮聊同赏。
崇山堂五咏为通判大乐张侯赋 静隐堂 其三 致爽亭
亭中偶坐悠然见,不学王郎拄笏看。多谢秋山每倾倒,泼云秀色堕栏干。
湘上閒居
夜清暑雨过,四壁草虫鸣。一枕幽人梦,半窗閒月明。摧颓宏法志,老大住山情。忽忆陈尊宿,编蒲度此生。
永明禅师真赞二首(并序) 其一
三界种性,有万妍丑。生顺死逆,梦夜想昼。往复无间,声度垣牖。皆依末那,戏论成就。而末那体,无作无受。譬如空花,实无而有。一念了知,光明通透。我如是见,无有错谬。是为心宗,祖佛授手。孰振颓纲,秀杰奇茂。稽首永明,月临星斗。
送晓上人归西湖白阁所居
我忆钱塘雪鬓新,三年东望肺生尘。那知南浦清湘岸,忽见西湖白阁人。熟视音姿疑梦寐,便惊风物有精神。倏然又入千峰去,惆怅孤云野鹤身。
绣释迦像并十八罗汉赞(并序) 第七迦理迦尊者
身如蕉虚,心如兔止。师慈如和,侍者笑视。毒龙难降,我试弹指。便升钵中,喜见脊尾。
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政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首 其六
心欲驰散,即当摄来。大火聚中,青莲花开。
李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之 其四
分身可集呈真伪,宝塔能言透死生。佛眼尚难窥向背,谩烦机巧并头争。
次韵空印游山九首 其七
宝塔当烦妙语传,要令此地福人天。个中已有全身见,何用分身遍大千。
南山罗汉赞十六首 其六
能以一切声闻佛,能以法忍出世法。宴坐分身应十方,不取涅槃自饶益。伏住泥沙观止水,中有菩萨清凉月。无明风起作浪波,方会如来同觉海。
题居上人法华新院
浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。
泗州画赞
稽首泗州普照王,曩以宝塔接群品。塔今败坏成微尘,随意分身无不在。我观世间有为法,无常迁变同一空。假饶建塔如恒沙,未有不归幻灭者。岂惟淮塔有兴废,阿育王造亦非坚。菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。耕雨穫晴长淮风,普为众生作饶益。我今绘此应感象,常以正念为皈依。于此员光一寻中,而兴七级浮屠想。正念皈依无间断,普愿菩萨常感通。洪钟小大随叩鸣,所求所请皆如意。